domingo, 30 de agosto de 2015

El periódico afro-argentino "La Broma" (1876-1882) está disponible online



La Biblioteca Nacional anuncia que el periódico afro-argentino "La Broma" está digitalizado y online. Vale la pena mirarlo, pero sobre todo leer el excelente libro de Lea Geler sobre los periódicos afroargentinos de la década de 1870 -que brinda una visión de conjunto y los sitúa en el contexto social de la época (o, al menos ver la reseña que sobre el libro hizo Florencia Guzmán).




"Se trata de un periódico publicado por la comunidad afroargentina en Buenos Aires. Su primer número apareció el 11 de mayo de 1876 y el último el 28 de diciembre de 1882. Durante su existencia, dividida en seis épocas, fue cambiando su subtítulo. Entre los números 28 y 31 de la época 5 fue Periódico Social y a partir del N° 32Órgano de las Clases Obreras.
Este periódico lucha en sus páginas contra la discriminación y reclama la igualdad de oportunidades de estudio, trabajo, progreso y bienestar.
En La Broma se pueden leer las voces, dichos y modismos propios de la comunidad, su copiosa producción musical, las congregaciones religiosas, actos sociales y la importancia de los bailes, las comparsas y el carnaval."

viernes, 21 de agosto de 2015

Acta de Fundación de la "Comedia Negra de Buenos Aires" (1987)


El próximo martes 25, como cuarta función del ciclo de cine "Afroargentinos: Visibilizando lo negado" proyectaremos el documental de Carlos Pronzato "Comedia Negra de Buenos Aires: Teatro Afroargentino" en el que Carmen Platero narra sus esfuerzos por construir una compañía de teatro integrada por afrodescendientes con la intención de preservar la memoria negra en la Argentina "blanca". Después de la proyección, habrá un debate en el que la propia Carmen Platero contestará preguntas sobre el tema.

Reproduzco aquí un documento histórico de relevancia: el acta de fundación redactada y firmada en febrero de 1987 y que figuraba en el programa de la obra de teatro estrenada ese año.


Acta de Fundación de la "Comedia Negra de Buenos Aires"
En la ciudad de Buenos Aires a diecinueve de febrero de 1987, Susana y Carmen Platero labran la presente Acta de fundación de la "Comedia Negra de Buenos Aires" basada en los siguientes fundamentos:
1- Rescatar el acervo cultural previo y posterior a la esclavitud
2- Poner de manifiesto la participación de los africanos y sus descendientes en la historia épica, cultural y artística
3- Desmitificar el pintoresquismo negro abordando el repertorio universal. Anexa a esta Comedia se funda la Escuela y Talleres de máscaras, escenografía y vestuario, utilería e instrumentos de percusión.
Bajo la advocación de Martin Luther King firmamos al pie, siendo testigos María Antonia Rivas y Osvaldo Basc.
Susana Platero y Carmen Platero

Más información sobre el ciclo de cine en: https://www.facebook.com/GEALARavignani

lunes, 10 de agosto de 2015

Bailando candombe argentino en San Telmo (1967)

Un bello documento (sin sonido, desafortunadamente) en youtube:


Egle Martin y algunas mujeres afroargentinas bailando candombe porteño -en lo que parece ser una recepción a visitantes africanas  (diría,  quizás de alguno de los grupos folklóricos que nos visitaron en la época).

viernes, 31 de julio de 2015

"Negritos" -relato de Santiago Dosetti (1933)

Gracias al notable Archivo Histórico de Revistas Argentinas (AHIRA online) accedí a este relato del escritor uruguayo Santiago Dosetti (1902-1981), que pinta un panorama sombrío de la vida de los afro-uruguayos en el mundo rural. Fue publicado por primera vez en la revista porteña Crítica (14/10/1933) y luego en su libro Los Molles (1936, con otros relatos que incluyen afro-uruguayos).


viernes, 3 de julio de 2015

Asamblea del Año XIII: Creación del Regimiento de Esclavos (1813)

Reproduzco un documento histórico que apareció hace poco en el facebook del Archivo General de la Nación (transcripción abajo de las imágenes) :

Asamblea del año XIII: Decreto de creación del Regimiento de Esclavos.
(Documentos Escritos. Sala X 23-5-2)





Transcripción (AGN):

"Siendo de absoluta necesidad para la defensa común aumentar el ejército de la Patria, ha resuelto con aprobación de la Soberana Asamblea General Constituyente crear un Regimiento de Esclavos rescatados por el Estado. Cuando los envidiosos rivales de la prosperidad americana le obliga a hacer esfuerzos extraordinarios, ya que no los puede excusar, procura suavizar a lo menos tan penosa necesidad, librando de la servidumbre con esta ocasión, a una porción de hombres condenados a ella por una consecuencia de las antiguas leyes, y cree que elevados ahora a la dignidad de hombres libres, después de haber visto destruida esa fatal herencia de esclavitud a que estaba destinada sin termino su querida descendencia, sabrán apreciar tanto bien, y defender con energía, y entusiasmo una causa, a que esta unida su libertad, su dicha, y la de sus hijos y descendientes. Los amos a quien la ley obliga a vender algunos de sus esclavos no se resentirán de un sacrificio que siendo pequeño de suyo, se ha procurado conciliar en lo posible con los sagrados derechos de propiedad, y no puede compararse nunca con la consagración de la persona y bienes que la Patria exige, cuando peligra su libertad: por tanto y para llevar a efecto esta determinación ha acordado los siguientes artículos:
1º Los que tengan tres esclavos varones en servicio doméstico venderán uno al Estado: dos, los que tengan seis y en esta proporción sucesivamente.
2º Los que tengan esclavos en el servicio de Barracas, Fábricas, o panaderías, venderán uno por cada cinco. Los que los tengan destinados a la labranza, oro por cada 8.
3º Los que voluntariamente quieran vender más, le serán comprados sus esclavos hasta que el completo del número que se prefiere.
4º Los esclavos se comprarán a justa tasación. El pago se hará a justa tasación. El pago se hará a prorrata en tres años con los réditos correspondientes.
5º Podrán los mismos reintegrarse de las contribuciones mensuales. En ese caso se les admitirá un descuento de la 4ª parte de la contribución.
6º Se admitirá también el valor de los esclavos en cuenta de pago de las deudas contraídas a favor del Estado antes del año de 1810.
7º Los esclavos se engancharán por 5 años. Son libres desde el momento de su filiación con la condición de servir por su préstamo el tiempo del enganche pasado el cual podrán pedir su licencia o habilitarse de nuevo.
8º Presentarán los propietarios sus esclavos al rescate ante una junta de comisión compuesta del Jefe del Estado mayor y del comisario. El general, con asistencia de un cirujano y un tasador la que se reunirá desde el día de mañana en la casa que sirve de depósito de Reclutas.
9. Cada propietario presentará a la comisión todos sus esclavos para que sean examinados por el facult. y tasador.
10. El propietario que oculte algunos esclavos de su pertenencia será condenado a la perdida de todos ellos u otra mayor según la malicia que envuelva la ocultación.
11. Los propietarios si no tuviesen que reclamar de la tasación recibirán de la comisión los respectivos documentos con los cuales cobraran de la tesorería nacional.
12. los propietarios que se comprenden desde el Arroyo de Maldonado hasta Barracas presentarán sus esclavos dentro del preciso término de 8 días. Y los de la campaña hasta el partido de Morón, Matanza, San Isidro y Conchas inclusive dentro del término de 15 días.
Todo lo que se comunica a V.S. para su debida inteligencia para que haciéndose publicar por bando el día de mañana tenga su mas pronto y exacto cumplimiento.
Mayo 31 de 1813.
Al Gobernador Intendente de esta Provincia."

viernes, 26 de junio de 2015



El GEALA -Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos del Instituto Ravignani (UBA/CONICET) invita al panel:

Afrodescendientes en tiempos de independencia
Aportes biográficos a la historiografía del bicentenario 

a cargo de

Dra. María de Lourdes Ghidoli (GEALA/UBA)
Los rostros de Monteagudo. La (im)posibilidad de un prócer no blanco.

Dra. Paulina Alberto (Universidad de Michigan)
María Cayetana Warnes, ¿liberta por analogía?  Negociaciones en torno a la condición de los libertos en la Buenos Aires de las primeras décadas post-revolucionarias.

Dra, Florencia Guzmán (CONICET/Ravignani/UBA).
María Remedios del Valle: “Capitana”, “Madre de la Patria” y “Niña de Ayohuma”. Historiografía y representaciones en torno a esta figura singular

Relator:
Dr. Alejandro Frigerio (CONICET/FLACSO)



martes 30 de JUNIO a las 15.00 horas en el Instituto Ravignani (25 de Mayo 221, 2º piso), Sala de Investigadores.


La actividad es libre y gratuita.